จอห์น เกรย์ (นักปรัชญา)

จอห์น นิโคลัส เกรย์ (อังกฤษ: John Nicholas Gray เกิดเมื่อวันที่ 17 เมษายน ค.ศ. 1948) เป็นนักปรัชญาการเมืองชาวอังกฤษที่สนใจปรัชญาเชิงวิเคราะห์และประวัติศาสตร์ของแนวคิด เขาเกษียณจากการเป็นศาสตราจารย์ประจำภาควิชาความคิดยุโรปที่วิทยาลัยเศรษฐศาสตร์และรัฐศาสตร์แห่งลอนดอน เกรย์เขียนบทความให้กับ เดอะการ์เดียน The Times Literary Supplement และ The New Statesman เป็นประจำ โดยเขาเป็นนักวิจารณ์หนังสือหลัก

คำคม

• การยืนยันว่ามนุษย์สามารถดำรงอยู่ได้หลากหลายรูปแบบนั้นมิได้หมายความว่าปฏิเสธว่าค่านิยมสากลของมนุษย์นั้นมีอยู่จริง และไม่ได้หมายความว่าปฏิเสธข้อเรียกร้องที่ว่าควรมีสิทธิมนุษยชนสากลด้วย แต่หมายความว่าปฏิเสธว่าค่านิยมสากลนั้นสามารถบรรลุผลได้อย่างสมบูรณ์ในระบอบสากลเท่านั้น สิทธิมนุษยชนสามารถได้รับการเคารพในระบอบต่าง ๆ ทั้งแบบเสรีนิยมและแบบอื่น ๆ สิทธิมนุษยชนสากลนั้นไม่ใช่รัฐธรรมนูญในอุดมคติสำหรับระบอบการปกครองเดียวทั่วโลก แต่เป็นมาตรฐานขั้นต่ำชุดหนึ่งสำหรับการอยู่ร่วมกันอย่างสันติระหว่างระบอบการปกครองต่าง ๆ ซึ่งจะแตกต่างกันเสมอ
  • Two Faces of Liberalism (New Press, ค.ศ. 2000, ISBN 0-745-62259-3. 168 หน้า), ch. 1: Liberal Toleration (หน้า 21)

• สิ่งที่ผมชอบคือแนวคิดบอลเชวิคของลัทธิแทตเชอร์ ซึ่งก็คือการสั่นคลอนทั้งบริเตนอย่างถึงแก่น และถ้าคุณได้อ่านสิ่งที่ผมเขียนในช่วงหลายปีนั้น ผมคิดว่าคุณคงจะเห็นด้วยว่าในมุมมองของฉันในตอนนั้น ซึ่งก็คือสิ่งนี้มีความจำเป็นและพึงปรารถนา ผมไม่เคยเห็นด้วยกับความคิดลวงหลักของลัทธิแทตเชอร์ที่ว่าคุณสามารถเปลี่ยนแปลงทุกอย่างได้และทุกอย่างจะยังคงเหมือนเดิม หากคุณต้องการสังคมที่ไร้รัฐบาล โลกาภิวัฒน์ หลากภาษา และผสมผสานกัน ซึ่งโครงสร้างส่วนใหญ่ที่ได้รับการฟื้นฟูจากยุคเอ็ดเวิร์ดจนถึงยุค 60 ถูกทำลายลง แนวคิดของลัทธิแทตเชอร์คือสิ่งที่จะทำหน้าที่นั้นได้
  • ดังที่กล่าวไว้ใน Will Self , "John Gray: Forget everything you know," The Independent (3 กันยายน ค.ศ. 2002)

• แบลร์เป็นชายยุคใหม่ตามที่เขาอ้างไว้ สำหรับเขา ความรู้สึกมั่นใจแบบอัตวิสัยเป็นสิ่งเดียวที่จำเป็นเพื่อให้การกระทำใดๆ ถูกต้อง หากจำเป็นต้องใช้การหลอกลวงเพื่อให้บรรลุแผนการอันศักดิ์สิทธิ์ หากจำเป็นต้องมีการหลอกลวงเพื่อตระหนักถึงการออกแบบที่รอบคอบ ก็ไม่สามารถหลอกลวงได้อย่างแท้จริง
  • "Neoconned!: How Blair took New Labour for a ride," ดิอินดีเพ็นเดนต์ (22 มิถุนายน ค.ศ. 2007)

The Atheist Delusion (ค.ศ. 2008)

• ความรู้เติบโตขึ้น แต่ความเป็นมนุษย์ยังคงเหมือนเดิม
  ความเชื่อในความก้าวหน้าเป็นสิ่งตกค้างจากมุมมองของคริสเตียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ในฐานะเรื่องเล่าสากล และความเป็นอเทวนิยมที่เข้มงวดทางปัญญาจะเริ่มต้นด้วยการตั้งคำถามเกี่ยวกับเรื่องนี้