อาร์ทัวร์ โชเพินเฮาเออร์

ชีวิตนั้นสั้นและความจริงดำเนินไปไกลและมีอายุยืน: ให้เราพูดความจริง

อาร์ทัวร์ โชเพินเฮาเออร์ (เยอรมัน: Arthur Schopenhauer) เป็นนักปรัชญาชาวเยอรมันที่เป็นที่รู้จักกันดีในความแจ่มแจ้งทางปรัชญาและทุทรรศนนิยมของความไม่มีพระเจ้า

คำคม

• ความกล้าหาญที่จะเปิดเผยความจริงใจในทุกคำถามคือสิ่งที่สร้างความแตกต่างให้กับนักปรัชญา เขาต้องเปรียบเสมือนอีดิปัสของซอโฟคลีส ผู้แสวงหาความรู้แจ้งเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าสะพรึงกลัวของตน และแสวงหาคำตอบอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย แม้จะรู้ดีว่าความน่าสะพรึงกลัวนั้นกำลังรอคำตอบอยู่ก็ตาม แต่พวกเราส่วนใหญ่กลับมีโจคาสตาอยู่ในใจ คอยอ้อนวอนอีดิปัส ขอพระเจ้าอย่าได้ถามอะไรอีกเลย

• Obit anus, abit onus.
  • หญิงชราตาย ภาระก็หมดไป
    • คำแถลงที่โชเพินเฮาเออร์เขียนเป็นภาษาละตินลงในสมุดบันทึกของเขา หลังจากการเสียชีวิตของช่างเย็บผ้าคนหนึ่ง ซึ่งศาลสั่งให้จ่ายเงิน 15 ทาเลอร์ต่อไตรมาส เป็นเวลากว่ายี่สิบปี หลังจากที่เธอกล่าวหาเขาว่าทำให้แขนของเธอได้รับบาดเจ็บ ดังที่กล่วถึงใน Modern Philosophy: From Descartes to Schopenhauer and Hartmann (1877) โดยฟรานซิส โบเวน หน้า 392 โชเพินเฮาเออร์ชนะคดีในชั้นต้น และเมื่อหัวหน้าศาลคัมเมอร์เกอริชท์รับรองว่าคำพิพากษาเดิมจะยังคงอยู่ เขาจึงออกจากเบอร์ลิน ระหว่างที่เขาไม่อยู่ คำพิพากษาก็ถูกพลิกกลับ โชเพินเฮาเออร์เชื่อว่าช่างเย็บผ้าแกล้งทำเป็นบาดเจ็บ และเธอคงจะมีเล่ห์เหลี่ยมพอที่จะทำเช่นนั้นไปตลอดชีวิต ร่องรอยที่เห็นได้ชัดเพียงอย่างเดียวของการถูกทำร้ายคือรอยฟกช้ำเล็กน้อย ดังที่อ้างอิงใน A Biography (2010) โดยเดวิด อี. คาร์ทไรท์ หน้า 408-411

• เรายอมเสียสละตัวเองถึงสามในสี่ส่วนเพื่อที่จะเป็นเหมือนคนอื่น
  • ตามที่ปรากฏใน Dictionary of Quotations from Ancient and Modern English and Foreign Sources (1899) โดยเจมส์ วูด หน้า 624

• สิ่งที่เลวร้ายเกี่ยวกับศาสนาทุกศาสนาคือ แทนที่จะสามารถสารภาพลักษณะเชิงเปรียบเทียบของตนได้ พวกเขากลับต้องปกปิดมันไว้ ดังนั้น พวกเขาจึงอวดอ้างหลักคำสอนของตนอย่างจริงจังว่าเป็นความจริงตามความเป็นจริง (sensu proprio) และเนื่องจากความไร้สาระเป็นส่วนสำคัญของหลักคำสอนเหล่านี้ เราจึงต้องเผชิญกับความหายนะอย่างใหญ่หลวงจากการหลอกลวงอย่างต่อเนื่อง ยิ่งไปกว่านั้น ยิ่งกว่านั้น วันหนึ่งเมื่อสิ่งเหล่านั้นไม่เป็นจริงตามความเป็นจริง (sensu proprio) อีกต่อไป และเมื่อถึงจุดจบของมัน ดังนั้นในแง่นี้ การยอมรับลักษณะเชิงเปรียบเทียบของศาสนาเหล่านั้นในทันทีจึงน่าจะเป็นการดีกว่า แต่ความยากลำบากคือการสอนให้คนหมู่มากเข้าใจว่าบางสิ่งบางอย่างสามารถเป็นได้ทั้งจริงและไม่จริงในเวลาเดียวกัน เนื่องจากศาสนาทุกศาสนามีลักษณะเช่นนี้ไม่มากก็น้อย เราจึงต้องยอมรับความจริงที่ว่ามนุษยชาติไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากความไร้สาระในระดับหนึ่ง ความไร้สาระเป็นองค์ประกอบหนึ่งของการดำรงอยู่ของมัน และภาพลวงตาเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ ดังที่แง่มุมอื่น ๆ ของชีวิตเป็นเครื่องยืนยัน
  • "The Christian System" ใน 'Religion: A Dialogue, and Other Essays (1910) แปลโดยโทมัส เบลีย์ ซอนเดอร์ส หน้า 106

• การเปลี่ยนแปลงเท่านั้นที่เป็นนิรันดร์ ถาวร และเป็นอมตะ
  • การระบุแหล่งที่มาที่ไม่ได้ตรวจสอบระบุไว้ใน Respectfully Quoted: A Dictionary of Quotations (1993), บรรณาธิการซูซี่ แพลตต์, หอสมุดรัฐสภา, หน้า 39; เปรียบเทียบกับเฮราคลิตุส: ไม่มีสิ่งใดคงอยู่ได้นอกจากการเปลี่ยนแปลง

• หากมีสิ่งใดในโลกนี้ที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นทรัพย์สินของมนุษย์ ก็คงเป็นสิ่งที่เกิดจากการกระทำทางจิตของเขานั่นเอง
  • การระบุแหล่งที่มาที่ไม่ได้ตรวจสอบระบุไว้ใน Respectfully Quoted: A Dictionary of Quotations (1993), บรรณาธิการซูซี่ แพลตต์, หอสมุดรัฐสภา, หน้า 227